COMPRENSIÓN DE LECTURA PARA NIÑOS DE SEXTO GRADO DE PRIMARIA EJERCICIOS RESUELTOS EN PDF

COMPRENSIÓN DE LECTURA
TEXTO I
Hablar de diálogo hoy implica realizar una serie de reflexiones relacionadas con el problema del otro, de la contraparte, de aquel que no piensa del mismo modo. El diálogo se ha dado en diferentes circunstancias históricas y en todos los tiempos.
36. De la lectura del texto, podemos concluir que diálogo:
A) Es la única vía de comunicación hoy.
B) Es una comunicación entre humanos.
C) Es reflexionar sobre nuestro interlocutor.
D) En la actualidad carece de sentido.
E) No sólo consiste en pensar en el otro.
TEXTO II
La acción colectiva es el producto de s i tuac iones mac roe s t r uc turales caracterizadas por la percepción de un desfase entre expectativas y necesidades, por un lado, y su posibilidad de ser satisfechas, por otro. Este desfase genera “un clima” o “un estado mental” de frustración y agresión que lleva a los individuos a participar en forma de acción colectiva.
37. Según el texto, la acción colectiva resulta de:
A) Un estado mental de tanta frustración.
B) Un desfase entre expectativa y satisfacción.
C) U n c o m p o r t a m i e n t o macroestructural.
D) Una expectativa agresión - frustración.
E) La acción del individuo agresivo nato.

TEXTO III La economía urbana de los pobres no tiene la capacidad para absorber la mano de obra en explosivo crecimiento. Esto lanza a un altísimo porcentaje de la población económicamente activa (PEA) a crear, fuera de los esquemas de la economía formal, una serie de actividades de autoempleo con bajísima productividad para poder subsistir. 38. El tema del texto está referido: A) Al desarrollo económico de los países como el Perú. B) A las ventajas de la población económicamente activa. C) Al autoempleo como opción en la economía de mercado. D) Al sector informal en la economía de los países pobres. E) A la necesidad de control de las economías informales. TEXTO IV El individuo humano se gobierna a sí mismo. El gobierno del hombre por sí mismo consiste en que le hace adquirir las costumbres virtuosas y alejarse de las viciosas, si éstas estuvieran presentes. Las costumbres son las disposiciones envolventes que están presentes en el alma al punto que se convierten en hábitos y de los cuales emanan las acciones. 39. ¿Cuál de las alternativas es discordante con el contenido del texto anterior? A) El individuo se gobierna a sí mismo. B) La costumbre es el gobierno de sí mismo. C) Las costumbres son hechos envolventes. D) Las costumbres conllevan los vicios. E) Las costumbres se convierten en hábitos. TEXTO V No es posible aprender Filosofía. Sólo se puede aprender a filosofar, es decir, a ejecutar el talento de la razón siguiendo sus principios generales en ciertos ensayos existentes, pero siempre salvando el derecho de la razón a examinar esos principios en sus propias fuentes y a refrendarlos o rechazarlos. 40. Del texto podemos concluir que en la Filosofía: A) Es necesario aprender a usar la razón en el debate de las ideas. B) Debemos conocer la historia y la vida de los hombres de ciencia. C) Se debe dar respuestas definitivas sobre los problemas coyunturales. D) Es necesario responder a preguntas como dónde está y quién la posee. E) Pocos hombres logran su aprendizaje total de esta disciplina. 36. De la primera unidad informativa “...... realizar una serie de reflexiones con el problema del otro, .....”, se puede concluir que el diálogo es reflexionar sobre nuestro interlocutor. Rpta. C 37. Según la primera unidad informativa, la acción colectiva es consecuencia del desface entre expectativas y satisfacción de necesidades. Rpta. B 38. La creación de una economía informal es consecuencia de la falta de beneficios para los pobres, a pesar del “explosivo crecimiento” económico. Rpta. D 39. El texto plantea que las costumbres son disposiciones que se convierten en hábitos, nos alejan de las virtudes. Que las costumbres conlleven los vicios es una idea que contradice al texto. Rpta. D 40. Se concluye de la siguiente premisa: “Sólo se puede aprender a filosofar, es decir, a ejecutar el talento de la razón siguiendo sus principios generales en ciertos ensayos existentes”. Rpta. A